2014年4月30日 星期三

【自省與沈澱】不再怒吼後的淚水...

此圖引用於Yung-Han Chang先生臉書上的創作

周圍有些民眾高喊「那林義雄呢?他撐得到禮拜五嗎?」李述儒回應表示,待在這裡也無法解決什麼,而剛剛與洪崇晏爭吵的年輕長髮女孩,衝上前怒嗆「在這裡就可以逼他(政府)解決啊!」爭執後她用力坐落地上,不再怒喊,反而是眼淚靜靜流了下來。*1

這段時間從立法院回到校園,我不知道該如何說服自己去忽視林義雄先生的生命一天一天凋零、去忽視媒體捏造事實為官員脫罪、去忽視警察執法過當甚至依法無據的行動,去忽視一群朋友們在現場受苦受難只為了嘗試著守護臺灣的幸福並喚醒臺灣人民的自覺。同時也無法面對自己六月的希臘之行及在福山植物園的計畫有太多太多的事情得要完成,進度卻還是趨近於零的狀態。

面對自己實在是無法到現場支持行動同時把課業顧好的兩難中,最後我選擇回到書桌前唸書。但我一直很痛很痛地看著在現場的朋友們的訊息呼喊著需要人手需要人到現場,我覺得我很冷漠地裝作沒看到,然後任憑愧疚感在心中默默地堆積...

1977年,聯合國在前蘇聯喬治亞共和國的伯利西(Tbilisi)召開「跨政府國際環境教育會議」(Intergovernmental Conference on Environmental Education),會中所擬定的環境教育重要宣言,即為「伯利西宣言」(The Tbilisi Declaration)。
在此宣言中定義環境教育的目標包括:

(一)覺知(awareness):協助社會群體和個人獲得對整體環境及其相關問題的覺知和敏感度(sensibility)。

(二)知識(knowledge):協助社會群體和個人獲得對環境及其問題的各種經驗和基本瞭解。

(三)態度(attitude):協助社會群體和個人獲得關切環境的一套價值觀,並允諾主動參與環境改進和保護。

(四)技能(skills):協助社會群體和個人獲得辨認和解決環境問題的技能。

(五)參與(participation):協助社會群體與個人主動參與各階層環境問題解決的工作。*2

臺灣自1988年環保署「加強推動環境教育計畫」、1991年教育部環保小組推動加強環境教育計畫、1992年行政院頒布「環境教育要項」、2001年教育部頒布的九年一貫課程環境教育課程綱要、2002年「環境基本法」、2011年「環境教育法」等一連串環境教育計畫的推行,皆以伯利西宣言所建議的環境教育目標綱領為參考準則。*3

我曾相信臺灣是個民主且法治的國家...

@我沒看到追打原因為何,看到的僅是拉扯與棍棒齊飛,更看到有某民眾同時遭數名霹靂組員持警棍圍毆。我追上前去搶拍,正當我換上DV要錄下現場狀況時,右手掌隨即一陣疼痛,更看著手上的攝影器材飛得老遠,當下除錯愕外沒有別的想法。我雖不認為記者該擁有免死金牌,但我困惑「到底我做了什麼舉動,讓你覺得該給我好看?」*4

@我原本準備退下,但這時該名女記者因不斷被霹靂小組成員狂拉猛扯,不斷發出尖叫怒吼,我看到衝突發生,慣性立即趴在天橋樓梯扶手上開手機拍攝,不料此舉激怒一位霹靂小組幹員,馬上從後拉下我的手機並罵到:「你們這些記者不走,那些來亂的都不會走,你要跟他們一起亂是不是?」我直接大吼:「我在拍攝!你們不要碰我的東西!」但員警還是從背後把我拉到階梯上,員警嗆我:「再不走我辦你妨害公務!」「天橋也有路權,我根據警察職權行使法可以趕走你,知道嗎?給我走!」我無法想像警方暴力執法的依據到底是《警執法》還是《刑法》妨礙公務?我還是回應警方:「如果長官你覺得我違法,請你逮捕我!」 接著我被員警拽拉,後退時跌到,直接跌坐在樓梯台階上,手上手機及肩膀相機都掉到天橋台階下,鏡頭保護鏡破了、鏡框扭曲了,連眼鏡也噴出鏡架斷裂。當下,我摔得有點重。我跟員警說:「我很痛,我可以坐著休息一下找一下眼鏡嗎?」在天橋南側樓梯接手的制服指揮官置之不理,直接叫來多名制服警力,又拉又抬又拽把我連拖帶拉驅離到台階下人行道。我很難過的是摔到分離的手機、電池,破裂的鏡架,都是被同時在天橋上被驅離的大學生們幫我拾撿回來的。*5

是的,我曾相信在臺灣的警察會奉公守法,依法行動。但現在出現了沒有象徵身份的背章、編號只有全黑鎮暴裝的鎮暴警察。有如錦衣衛般沒有憑據也不宣稱回應人民的依合法據行使警察權便以暴力方式毆打任何無抵抗進行公民不服從的人民,面對記者記錄現場所發生的事情,依舊以暴力妨礙記者將事實做真實的影像紀錄。



@對於警方在428驅離反核群眾的暴力行徑,長期關注台灣人權發展的律師郭運廣則表示,依據《警察職權行使法》第3條規定:「警察行使職權,不得逾越所欲達成執行目的之必要限度,且應以對人民權益侵害最少之適當方法為之。」但不論是以警棍攻擊反核群眾頭部,或是5000名警力圍住20名學生,有優勢警力卻不抬離,反而以鎮暴水車的強力水柱噴擊「凌虐」抗議學生,這再再都是違反《警察職權行使法》第3條和《行政程序法》第7條,執法行為應該以最小侵害性,對人民權益損害最少者為之的立法意旨。而且在不妨礙路面交通和警察執行驅離行動的前提下,警方仗著優勢警力,硬是對在天橋上拍攝鎮暴畫面的媒體記者,毆打、破壞攝影器材後,強行架下天橋,這也已經涉及《刑法》強制罪和傷害罪,嚴重侵害新聞採訪自由;除了民眾所質疑的,是否警方幹了什麼見不得人的事,害怕媒體記者揭發之外,更嚴重的是台灣得來不易的民主與法治,可能正逐漸在瓦解,而成為一個閥害人權的警察國家。*6

是的,雖然覺得官員多少會貪,但我曾相信他們還是會有點良心在大方向上自利利人,照顧人民的。若犯了錯,會有法治公平地判斷。

@網友再拿照片比對,露出3個角度全都沒有碎裂痕跡,更沒有所謂的鐵器木棍。但也有路人拍下蔡正元座車的照片Po上網,玻璃確實有破。*7對此爭議,有網友比對畫面以google map與現場照片中的特徵比對後發現怎麼會在較早的照片畫面中車窗有裂痕,但較晚的照片卻完好無缺?*8整件事件可參考網友所整合的資訊「蔡正元拿不出來的行車紀錄器」*9來思考整件事情。(若有不同的資訊也歡迎大家提供,好做探討)



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無論我的身份是台下的學生或是台上的講者時,在課堂上我接收著也傳達「因覺知而起,以正確的知識及態度與技能展開行動。」的理念與想法。但我現在卻一直告訴自己「如何妥協」對自己比較好這件事情...我告訴自己要爭氣,忍下來做更多的事情...我告訴自己爭取權利與公義不只是在抗爭場合...我一邊感到疼痛一邊以各種的講法說服我自己,我在學習著「如何告訴大家環境需要大家關心需要大家有所作為」的研究,然後接受自己面對現況無所作為的這件事實上。

混濁的池塘需要時間沈澱便會清澈,思緒也需要時間及逐一釐清才能清澈,才更能清楚方向往更好的未來踏出新的一步。

自省之...並邀請大家一起想想。


*1.摘錄自不甘心!反核佔領忠孝東路 公投盟難勸退-風傳媒


*2.摘錄自Tbilisi Declaration (1977)


The goals of environmental education are:

to foster clear awareness of, and concern about, economic, social, political, and ecological interdependence in urban and rural areas;
to provide every person with opportunities to acquire the knowledge, values, attitudes, commitment, and skills needed to protect and improve the environment;
to create new patterns of behavior of individuals, groups, and society as a whole towards the environment.

The categories of environmental education objectives are:
Awareness—to help social groups and individuals acquire an awareness and sensitivity to the total environment and its allied problems.

Knowledge—to help social groups and individuals gain a variety of experience in, and acquire a basic understanding of, the environment and its associated problems.

Attitudes—to help social groups and individuals acquire a set of values and feelings of concern for the environment and the motivation for actively participating in environmental improvement and protection.

Skills—to help social groups and individuals acquire the skills for identifying and solving environmental problems.

Participation—to provide social groups and individuals with an opportunity to be actively involved at all levels in working toward resolution of environmental problems.

*3.摘錄自-伯利西宣言-臺灣大百科
*4.摘錄自-【記者實錄】我做錯了什麼 讓你覺得要我好看-蘋果日報
*5.摘錄自-【記者實錄】你可以做你想做的事 但不能不讓我寫-蘋果日報
*6.摘錄自-「鎮暴裝」讓警察成了真正的暴民-今日新聞
*7.摘錄自-自導自演?蔡正元「破窗照」被網友狂噓-三立新聞
*8.摘錄自-暴民與蔡正元座車的擋風玻璃
*9.摘錄自-蔡正元拿不出來的行車紀錄器

2014年4月4日 星期五

「太陽花社運」Do something for Taiwan


這次的太陽花行動中,讓各界、各年齡層開始關心我們的政治狀況。我認為這是好的起步。


有位朋友在臉書上留言問我說,七歲的孩子一直在問他:「為什麼警察要打不是犯罪的學生?」邀請我能一起想想該如何回應孩子。


我回應他:「我想面對孩子的問題,不需要馬上的解決,但需要持續的引導。對我來說更重要的是保留孩子的好奇心與求知欲,因為那是他們未來最大的競爭力。


或許你可以先跟孩子一起找張A4紙把現在的問題記錄下來,貼在明顯的地方,然後有了一些想法時,寫張小紙條貼在問題上。然後有新的問題時再增加一塊討論區持續更新進度與想法。陪著孩子一起思考,分享你自己真實的想法,我認為孩子也會逐漸地回應你他內心的判斷。或許孩子的回應不見得夠結構性或組織的不夠好,多給孩子點機會練習吧,他只是個孩子,陪伴他慢慢練習著整合資訊並說出自己的想法是個重要卻很不簡單的事情。

現場目前為止白天都是安全的,但假日人潮眾多要走到現場要注意走散的問題。在濟南路群賢樓那邊附近有塊帳棚區是「親子共學」所組成的區塊。或許你可以帶孩子到那邊,跟那些家長聊聊,也讓孩子跟孩子聊聊。我認為那會是個不錯的選擇的:)」

我想我們做得到的,就是一起把事情看清楚,然後以自己的意志獨立思考,也跟著朋友一起辯證(非口舌戰,而是優質的論述)。這樣才能夠越來越好。

最後跟大家分享我在看黃國昌老師簡歷時所看到的一段話,我覺得那很美好。

「黃國昌
1973年生於台北
一個浪漫的理想主義者
堅持學術的純度與高度 實踐生命價值*1」

這是我所努力的方向及目標,現在我還差得遠,希望能夠逐漸地接近那心中的理想境界。

2014年3月18日 星期二

不平等的[兩岸服務業貿易協議]

摘錄投影片中台大經濟系鄭秀玲教授*1提及2001年諾貝爾經濟學獎得主Joseph Stiglitz對自由貿易協議的觀點*2

@首先,任何貿易協議必須是對等的。
@First, any trade agreement has to be symmetrical

在鄭教授的投影片中9~12比較台灣與中國兩方開放的承諾當中你就可以發現,台灣的開放承諾中僅有範圍而沒有相關配套措施。而中國對台灣的開放項目不但少而且具有相當嚴格的要求與規範。

台對中的服貿協議,第一點就不符合自由貿易協議的前提。

@第二,貿易協議不應把商業利益放在國家利益之上。
@Second, no trade agreement should put commercial interests ahead of broader national interests.

除鄭教授外,國立中正大學國際經濟系林向愷   教授也於國際經濟專題研討課程中提及服貿協議對台灣所造成的影響*3-服貿協議通過後[將形成親中利益集團]、[將破壞台灣市場秩序]、[踐踏民主價值]。

以此為鏡,實在無法將目前不平等的服貿協議視為對國家有利益的政策。

台對中的服貿協議,第二點也不符合自由貿易協議的前提。

@最後,談判過程必須透明化。
@Finally, there must be a commitment to transparency.

民國103年03月18日,陳慶忠立委無視102年6月25號通過服貿協議需逐條審查逐條通過不得以包裹式一次通過的決定。直接宣布[海峽兩岸服務貿易協議付委超過3個月,視為已審查,送立法院院會存查。]*4

台對中的服貿協議,直到最後也不符合自由貿易協議的前提。

服貿並非全然不可為,但是以目前如此粗糙的內容來看,根本是賣國協議。
讓服貿需重新審查,並符合Joseph Stiglitz對自由貿易協議的觀點。再來談是否進行服貿,而不是誰說了就算的...



*1-引用於http://www.slideshare.net/hungchengtu/ss-24730814
*2-引用於http://www.project-syndicate.org/commentary/transatlantic-and-transpacific-free-trade-trouble-by-joseph-e--stiglitz
*3-引用於http://econ.ccu.edu.tw/manage/1380623887_a.pptx
*4-引用於http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201403175006-1.aspx

2014年3月8日 星期六

3/8廢核遊行上街去!!無論廢核、擁核,我們都不該停止思考而互相貼標籤。我的立場是廢核,那你呢?

在廢核的這條路上,聽到有人說綠能超貴不符合經濟效益。
然後要求你如果這麼支持綠能,那你就該繳比較貴的費用才
可以使用電力。

單以這個朋友的說法來看,
A.廢核->用綠能->支付綠能成本是成立的,
但他沒提到,在他自己的邏輯下,
B.擁核->用核能->支付核能成本也是成立的。
(此費用包含前期建設、營運過程、後端廢料處理成本)

我的想法是若不清楚自己的信念,也無法比對兩方的資料,
單憑個人經驗來思考便容易變成為反而反。這點是無論擁核
或廢核都是一樣的。

今年在師大環教所的環境教育研究法的課堂上,王順美老師
挑選了W.Lawrence Neuman*1的著作
【Social Research Methods : Qualitative and Quantitative Approaches】*2
作為我們學習的典範,在課堂上的學習及書中的指引都精準
地點出我自己在參與社會運動中覺得模糊不清的地方。

其中有段提到個人經驗可能會誤導我們「那些看起來像是真的事,
實際上可能是由於判斷稍微出錯或是曲解的結果。」*3

他指出四個在個人經驗中容易發生的錯誤:

《1.過度通則化(overgeneralization)
  2.選擇性觀察(selective observation)
  3.過早妄下斷語(premature closure)
  4.月暈效果(halo effect)》*4

一個人無法解決所有的問題,也不可能顧慮到所有的層面,
也不可能不犯錯,因此需要眾人一起來行動,互相補位!!
不同立場更需要對話,廢核與擁核表面對立,但實質上都是期待
能夠有個更好的未來。理性的對談是重要的,避免抹黑、貼標籤
的行動,所以無論你的立場為何,今天讓我們一起上街,分享彼
此的想法吧:)

北台灣廢核大遊行

14:00 遊行集結出發@頂好廣場、台大校門口、林森南京路口(三個出發點)
17:30~21:30 反核旗大會師&廢核晚會@凱達格蘭大道

中台灣廢核大遊行

13:00 遊行集結 @ 市民廣場(勤美誠品對面草地)


南臺灣廢核大遊行

14:00 音樂會、遊行集結出發@高雄凹子底公園

東台灣廢核大遊行

13:00 市集開始、遊行集結出發@台東市南京路廣場 詳細活動內容,請密切注意「309護台東 反核廢」部落格 http://aljungic430.blogspot.tw/



*1-美國威斯康辛大學社會學系的教授
*2-中譯本-社會研究方法-質化與量化取向 朱柔若老師翻譯
*3-中譯本P.9
*4-中譯本P.9~P10

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3/8 攝影記錄
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2014年2月22日 星期六

野薪生態文化行動工作室-初次展覽 一趟生命的尋根之旅-吳顯堂 個人攝影展


展出時間:2014.05.01~05.31
展出地點:國立師範大學公館分部圖書館2樓展覽區

  一直就有想要辦攝影展,不過一直沒有機會找到適當的場域與機會跟大家分享。進了師大後,恰巧有個機會能在師大分部的圖書館辦攝影展,於是就在一邊忙碌著唸書的過程中,一邊規劃攝影展。將我在那瑪夏的體驗與故事以及在部落中感受人與環境共處的文化與大家做分享。由於是第一次辦攝影展,目前還急急忙忙地從研究所課業中抽時間出來設計這次的攝影展。期待能夠帶給大家最多的感動,能夠思考著自己與他人、自身與環境、文化與文化間的差異與關係,並能夠從自己願意並做的到的事情開始有所行動:)

  攝影展中預計於圖書館團體討論室舉辦三場的分享會,有興趣的朋友歡迎一起來交流彼此的生命經驗:)

分享會- 我的原民文化體驗@一趟生命的尋根之旅
時間-
@5/1 (四)-19:30~22:30
@5/3 (六)-13:00~16:00
@5/31(六)-13:00~16:00

地點- @師大公館分部圖書館 2樓 團體討論區 204 居禮夫人室
PS-非師大師生的朋友需換證入館唷!!

  這個分享走過荒野各分會,去過桃園分會、台北總會、新竹分會、宜蘭分會、嘉義分會、台中分會,現在即將在五月到師大公館分部圖書館與你們分享這一段故事,那是我離開協會專職,開始走入部落的原點。 一樣是不成熟又充滿阿蝦個人喇賽的內容,若朋友們有空的話,歡迎來師大公館分部圖書館看看這段旅行的體驗與故事。

  分享的內容是我參加劉還月老師的旅行「2012那瑪夏山林的動物部落重建、狩獵體驗與海舒兒的陶燒技藝傳承」中感受到的心得分享。 我們跟著Kanakanavu族的獵人狩獵,體驗傳統獵人在殺的表面行為下對敬仰萬物的態度與思維。 我們跟隨著布農族陶藝家海舒兒甘犯禁忌也要繼續的陶燒技藝傳承。 在自己所習慣的生活圈當中,我覺得我很容易就會周圍的環境感到麻痺。就算對某些狀況有所感覺也會因為使不上力的無力感而逐漸無視這些狀況。在這次的旅行當中,感受到自己的身體狀況,感受到自己的心靈狀況,看見山的形狀,聽見古老智慧傳人與現在社會功利文化的衝突與改變。 如果你有空~邀請每位朋友都來看阿蝦所做的攝影記錄,更希望我們能夠分享彼此的故事與感受,來滋潤我們彼此的靈性與生命。

  關於劉還月老師的學習旅程,可在臉書上搜尋【劉還月】、【救荒本草堂】。老師都會分享許多關於「民間習俗」、「台灣植物」以及「學習旅程」的資料在老師的臉書上。老師是個人非常好也非常講求秩序的人,千萬不要抱著一般旅遊花錢的是大爺/大姐的心態去參加老師的學習旅程!!保持一個善意的心,照顧好自己外不忘隨時想到周圍的人,你會因為自己的行為而得到相對應的回報。用心聆聽、勤作紀錄,你將會驚訝於自己的收穫與改變的!!!

  展者自介: 荒野龍蝦 吳顯堂 -目前就讀於臺灣師範大學環境教育研究所碩士班。喜歡跟孩子一起在自然中玩耍,曾經當過導遊、藝術教育館藝術行政、荒野新竹秘書、荒野台北兒童親子教育專職 ,2013年取得行政院環保署環境教育人員資格並獲得桃園縣環保局水資源教案第二名。 野薪生態文化行動工作室的創辦人,喜歡前往原住民部落, 從部落長者的言語行動當中尋求人與天、地、靈的相互關係。從部落的獵人智慧中學習與自然和諧共好的態度與行為。將這些智慧與孩子們分享,希望讓孩子們知道什麼是天跟地的傳統精神。